<p>El presente trabajo estudia la figura del traductor cultural en los espacios de frontera. Para ello se realiza una propuesta de literatura comparada que analiza su representaci&oacute;n en dos contextos americanos: la frontera M&eacute;xico &ndash; Estados Unidos y la frontera de la Araucan&iacute;a a trav&eacute;s de las obras: Se&ntilde;ales que preceder&aacute;n al fin del mundo (2009) de Yuri Herrera y Casas en el agua (1997) de Guido Eytel. En el desarrollo del estudio se definen los rasgos propios del traductor cultural, as&iacute; como tambi&eacute;n el locus en donde emerge y las circunstancias. Se destaca tambi&eacute;n la lectura que establece un correlato con el mesianismo, en la figura del mensajero que surge desde el caos para cumplir una misi&oacute;n y dar paso as&iacute; a la regeneraci&oacute;n, en el inicio de un nuevo ciclo</p>last modificationLicenciado en Lengua y Literatura HispánicaLICENCIATURA EN LENGUA Y LITERATURA HISPANICA<p>El presente trabajo estudia la figura del traductor cultural en los espacios de frontera. Para ello se realiza una propuesta de literatura comparada que analiza su representaci&oacute;n en dos contextos americanos: la frontera M&eacute;xico &ndash; Estados Unidos y la frontera de la Araucan&iacute;a a trav&eacute;s de las obras: Se&ntilde;ales que preceder&aacute;n al fin del mundo (2009) de Yuri Herrera y Casas en el agua (1997) de Guido Eytel. En el desarrollo del estudio se definen los rasgos propios del traductor cultural, as&iacute; como tambi&eacute;n el locus en donde emerge y las circunstancias. Se destaca tambi&eacute;n la lectura que establece un correlato con el mesianismo, en la figura del mensajero que surge desde el caos para cumplir una misi&oacute;n y dar paso as&iacute; a la regeneraci&oacute;n, en el inicio de un nuevo ciclo</p>